Järgnev jutt tuleb väga naiivne.
Tihti jookseb kompuuter kinni ja siis on vaja teha taaskäivitus, et töö saaks jätkuda. Eesti poliitika on samuti jõudnud seisu, kus ühiskonnaelu ja eriti erakonnaelu on kinni kiilunud ning seisak on täielik. Seetõttu on vaja siin samuti teha restart.
Vaja on laiali saata kõik erakonnad. Korraga, hetkegi viivitamata. Ja siis moodustada uued.
Mina näen erakonda kui teadlike inimeste ühendust. Erakonna liikmed on teadlikud milliseid väärtusi erakond kannab, kes on erakonna liidrid ja milliseid väärtusi nad kannavad.
Praegu on võetud suund massierakondadele, kus liikmeid värvatakse sajal erineval moel. Kui veel veidi aega tagasi tõmmati noorliikmeid ligi diskodel, klubiõhtutel ja muidu joomingutel, siis nüüd on võetud suund mujale. Uusi liikmeid varitsetakse kaubanduskeskustes: pensionisammaste ja telepakettide müüjate vahel peituvad erakondade värbajad. Vanureile pannakse käima silma- ja südamebussid. Nii saadakse uusi juhuslikke liikmeid. Selline liige ei tea erakonnast suurt midagi, hea kui ta saab enne surma teada, et on erakonda astunud. Aga partei saab nime oma andmebaasi kirja ja on õnnelik ning õnnelik on ka see poiss või tüdruk, kes eduka erakonnatöö eest kiita saab ja keda siis parteiliinis ülendatakse.
Sellist parteisüsteemi ju mõtlev inimene ei tahtnud. Juhtunud on aga nii, et toreda erakondliku maastiku asemel saime maastiku, kus komsomoli mõttelaad sosnovski karuputkena õilmitseb. Viimati nimetatud taim on kuulutatud teatavasti ohtlike liikide hulka. Seega tuleb ohtlikeks lugeda kõik värbamised bussides, kaubakeskustes ning loomulikult tuleb aidaa öelda nõmedale arendusjuhi institutsioonile. Inimene võib ju ennem olla täiesti tore isik, aga niipea kui hakkab arendama, siis hakkab ta ainult rääkima arendusdivisjonist, meediaplaanist, tööst eakate turusegmendis jne.
Pahatihti on ka nii, et kunagi 1990.a. algul erakondlikku tegevusega alustanud isik on järgnevate ühinemistega loksunud kaasa kõikvõimalike liitumistega ning nüüdseks välja jõudnud erakonda, kuhu kunagi astunud poleks. Loomulikult on paari aastakümnega muutunud poliitilised eelistused, kuid need on jäänud realiseerimata. Pahatihti on isik käega löönud, igasugune side parteiga on katkenud, aga nimi figureerib endiselt registris. Halvemal juhul keegi arendusjuht siis hääletab elektroonilisi vahendeid kasutades tema eest.
Just eelnevast lähtudes tuleks erakonnad laiali saata. Las siis moodustuvad uued erakonnad, mis on tõesti mõttekaaslaste ühendused, poliitikas teadlike inimeste liidud. Inimene liitub ise, omal algatusel, endale meelepärase poliitjõuga. Ta ei tee seda kaubanduskeskuses kauni piiga või geelitatud noormehe viisakal, kuid tungival pealekäimisel.
Kes peaks erakonnad laiali saatma? Kas vaja on erakorralist seisukorda? Vaat siin peitubki jutu naiivsus. On äärmiselt väheusutav, et esinduskogu vastava seaduse vastu võtaks. Seega võib eelnevat lugeda üleskutseks diktatuuri kehtestamiseks. Aga oleks ju tore kui mõni riigimees ohverdaks oma nn demokraatliku riigimehe maine, võtaks hetkeks võimu ja saadaks erakonnad laiali. Seejärel aga lahkuks ise poliitareenilt.
Saturday, June 8, 2013
Wednesday, May 29, 2013
Viimane ajaloo riigieksam vajus ajalukku
Eile oli ajalooline päev. Leidis aset viimane ajaloo riigieksam. Tulevast aastast jäävad riigieksameiks eesti keel, rehkendamine ja võõras keel.
Sai siis viimast korda eksamikomisjonis istutud. Eksam oli nagu eksam ikka, selline keskmise raskusastmega.
Eksamiks ettevalmistamisega seoses kogesin kui suur vahe on ikkagi erinevatel vanuserühmadel. 37-aastane meesterahvas omab mälu, tal on paljugi selge, tema teadmised on lahterdatud. Keskkoolilõpetajal on suur segadus, lahtreid veel tekkinud pole.
Ebameeldivaim fakt: eksamile ilmub õpilane, keda olen tunnis näinud aasta jooksul umbes korda 5-6, annab ära oma pooltühja töö. Peaks ikka olema võimalik keelduda eksamile lubada õpilasi, kes korralikult koolis ei käi
Sai siis viimast korda eksamikomisjonis istutud. Eksam oli nagu eksam ikka, selline keskmise raskusastmega.
Eksamiks ettevalmistamisega seoses kogesin kui suur vahe on ikkagi erinevatel vanuserühmadel. 37-aastane meesterahvas omab mälu, tal on paljugi selge, tema teadmised on lahterdatud. Keskkoolilõpetajal on suur segadus, lahtreid veel tekkinud pole.
Ebameeldivaim fakt: eksamile ilmub õpilane, keda olen tunnis näinud aasta jooksul umbes korda 5-6, annab ära oma pooltühja töö. Peaks ikka olema võimalik keelduda eksamile lubada õpilasi, kes korralikult koolis ei käi
Tuesday, May 28, 2013
Jüriöö kutsuv tuluke
Ei osanudki arvata, et minu eelmine kirjatükk sellist huvi äratab. Isegi riiklik kaugnägemisstuudio kasutas veebiruumis kirjutatut ja taris mindki telepurgi sisse istuma.
Olin sellest tähelepanust olnud nii ehmunud, et pole mitme kuu vältel siia veebiruumi sõnakestki kirjutanud.
Eelmine postitus sai vast kiirustades kirja pandud. Nüüd on aega möödunud, olen raamatut edasi lugenud, olen lugenud arvustusi, jälginud diskussioone. Tihti olnud kirjutatavaga nõus, aga mõnikord saanud kurjaks.
Ajalugu pakub jälle huvi
Esmalt on tore tõdeda, et ajalugu pakub jälle huvi. ETV Kirjandusministeerium näitas kuidas Eesti ajalugu II säras müügitabeli tipus. Andmed, et suursarja II osa tuules tõusis korra raamatumüügi tabeli esikümnesse sarja VI osa,, teevad vaid rõõmu.
Eksisin , kui arvasin, et ajalehed unustavad raamatu peagi. Hoopis huvi suurenes, Postimees tegi raamatu avalikust arutelust isegi veebiülekande. ETV tehti arutelusaade. Mis saab ajaloolasele olla veel meeldivam kui huvi ajaloo vastu
Jüriöö tuli kutsub ikka veel
Ühele asjale tahaks siiski tähelepanu juhtida. Sellele on juhtinud juba tähelepanu Mati Mandel. Oma Sirbis ilmunud intervjuus on teose koostaja Anti Selart öelnud, et suurteos on kokku kirjutatud õhtu- ja öötundidel, sest põhiaur läheb artiklite kirjutamisele välismaistele teadusajakirjadele.
Kes siis kirjutab eestlaste ajaloo?
Võib-olla tõesti on orienteeritud liialt välisturule. Olgem ausad, kui paju on Eestis neid kes tahaksid või teaksid vestelda teemal toit ja riietus keskaegses linnaruumis, keskaja kirikute roosaknad või siis keskaegse linna õigusruum. Vast 20 inimest, isegi suurele hulgale ajaloolastest ei paku see teema huvi. Raamat aga koosnebki valdavalt neist peatükkidest ning neist aga ei räägita nende üle pole arutelusid.
Aga vaat Ümera ja Jüriöö üle on arutlemist küll ja veel. Sest see on emotsionaalselt huvitav ja paeluv.
Jüriöö kirjutas suureks Bornhöhe, Ümera lahingu Metsanurk. Seega tegu on kirjanike mitte ajaloolastega. Nad rebisid sündmuse ajavoost välja ja raiusid selle raamatusse. Kümned tuhanded lugejad lugesid, vaimustusid ning võtsid kirjutatut puhta tõe pähe. Ega lihtne lugeja peagi teadma täpseid ajaloolisi raame ja kontekste, see on juba õppinud ajaloolaste rida.
Osalt on praegune arutelu isikute vahel, kes on veid nuusutanud ajaloo algkursust ja kõrgelt haritud teadlaste vahel. Lihtne lugeja annab hinnangu oma tasandilt ( nii 5.-6.klassi tasand), teadlane istub oma elevandiluust tornis, kirjutab ja räägib keerukalt. Toimub pidev möödarääkimine. On selge, et mitteajaloolane kõrgusteni ei küüni, ta ei suudagi seda. Hoopis teadlasel tuleb kõrgustest laskuda. Kirjutada ja rääkida lihtsamalt, rahvale arusaadavalt. Oma välismaise kolleegiga on küll tore vestelda keskaja õigussüsteemi või keskaja kristliku kunsti peensustest, kuid nii kaugenetakse rahvast.
Leian, et eeesti ajaloolased on jätnud rahva harimise unarusse. Nad ei kirjuta enam rahvale. Seepärast ka praegune konflikt.
Olin sellest tähelepanust olnud nii ehmunud, et pole mitme kuu vältel siia veebiruumi sõnakestki kirjutanud.
Eelmine postitus sai vast kiirustades kirja pandud. Nüüd on aega möödunud, olen raamatut edasi lugenud, olen lugenud arvustusi, jälginud diskussioone. Tihti olnud kirjutatavaga nõus, aga mõnikord saanud kurjaks.
Ajalugu pakub jälle huvi
Esmalt on tore tõdeda, et ajalugu pakub jälle huvi. ETV Kirjandusministeerium näitas kuidas Eesti ajalugu II säras müügitabeli tipus. Andmed, et suursarja II osa tuules tõusis korra raamatumüügi tabeli esikümnesse sarja VI osa,, teevad vaid rõõmu.
Eksisin , kui arvasin, et ajalehed unustavad raamatu peagi. Hoopis huvi suurenes, Postimees tegi raamatu avalikust arutelust isegi veebiülekande. ETV tehti arutelusaade. Mis saab ajaloolasele olla veel meeldivam kui huvi ajaloo vastu
Jüriöö tuli kutsub ikka veel
Ühele asjale tahaks siiski tähelepanu juhtida. Sellele on juhtinud juba tähelepanu Mati Mandel. Oma Sirbis ilmunud intervjuus on teose koostaja Anti Selart öelnud, et suurteos on kokku kirjutatud õhtu- ja öötundidel, sest põhiaur läheb artiklite kirjutamisele välismaistele teadusajakirjadele.
Kes siis kirjutab eestlaste ajaloo?
Võib-olla tõesti on orienteeritud liialt välisturule. Olgem ausad, kui paju on Eestis neid kes tahaksid või teaksid vestelda teemal toit ja riietus keskaegses linnaruumis, keskaja kirikute roosaknad või siis keskaegse linna õigusruum. Vast 20 inimest, isegi suurele hulgale ajaloolastest ei paku see teema huvi. Raamat aga koosnebki valdavalt neist peatükkidest ning neist aga ei räägita nende üle pole arutelusid.
Aga vaat Ümera ja Jüriöö üle on arutlemist küll ja veel. Sest see on emotsionaalselt huvitav ja paeluv.
Jüriöö kirjutas suureks Bornhöhe, Ümera lahingu Metsanurk. Seega tegu on kirjanike mitte ajaloolastega. Nad rebisid sündmuse ajavoost välja ja raiusid selle raamatusse. Kümned tuhanded lugejad lugesid, vaimustusid ning võtsid kirjutatut puhta tõe pähe. Ega lihtne lugeja peagi teadma täpseid ajaloolisi raame ja kontekste, see on juba õppinud ajaloolaste rida.
Osalt on praegune arutelu isikute vahel, kes on veid nuusutanud ajaloo algkursust ja kõrgelt haritud teadlaste vahel. Lihtne lugeja annab hinnangu oma tasandilt ( nii 5.-6.klassi tasand), teadlane istub oma elevandiluust tornis, kirjutab ja räägib keerukalt. Toimub pidev möödarääkimine. On selge, et mitteajaloolane kõrgusteni ei küüni, ta ei suudagi seda. Hoopis teadlasel tuleb kõrgustest laskuda. Kirjutada ja rääkida lihtsamalt, rahvale arusaadavalt. Oma välismaise kolleegiga on küll tore vestelda keskaja õigussüsteemi või keskaja kristliku kunsti peensustest, kuid nii kaugenetakse rahvast.
Leian, et eeesti ajaloolased on jätnud rahva harimise unarusse. Nad ei kirjuta enam rahvale. Seepärast ka praegune konflikt.
Sunday, January 13, 2013
Uus ametlik ajalugu? I osa. Nii nad tapsidki meie Ümera
2013.aasta alguses hakkasid meie meediaväljaanded pasundama revolutsioonilisest muutusest Eesti ajalookirjutuses. Ilmavalgust oli näinud suurteose Eesti ajalugu II köide.
Suure meediakära põhisõnum oli tõigas, et loobutud on terminist "eestlaste muistne vabadusvõitlus" ja asendatud see "Liivimaa ristisõjaga". Suuremates ajalehtedes pühendati teosele hulgaliselt leheruumi, Postimees valis teose koostaja Anti Selarti nädala persooniks.
Peaasi, et müüginumbrid oleksid.
Ajakirjandusliku kajastamise tagamõte on arusaadav, sest nn vana ja uue käsitluse konfliktsuse rõhutamine võimaldab tekitada midagi sensatsioonimaigulist ning see omakorda võimaldab mingisugustki müüginumbrite kasvu. Seega ei tasu meediakära taga näha ainult huvi ajalookäsitluse vastu, vaid ka materiaalset huvitatust. Müüb ju pagana hästi teade, et legendaarne Ümera lahing, kangelaslikud Madisepäeva lahing ning Tartu kaitsmine on kõrvale heidetud (kui mitte ajaloo kolikambrisse teisaldatud) ning asendatud millegi Euroopa-keskse ristisõja jutuga. Suur osa eestlastest on ju kooli ajalookursusest meelde jätnud haaravad jutustused taplustest muistse vabadusvõitluse päevilt. Just need teemad asusid ajalooõpetuse alguses ja kinnistusid. Hilisem liigselt faktitihe ja tihti emotsionaalselt igav ajalookursus kadus. Ümera legend aga jäi. Kindlasti käis paljudel peadest läbi mõte: meie ajalugu röövitakse! Ja asendatakse see mingi iiveldamapaneva poliitkorrektse eurosoustiga. Meedia sõnum täitis eesmärgi, konflikt oli loodud. Loomulikult unustab ajakirjandus ja enamik lugejaist Eesti ajalugu II ümber käiva kõmu peagi, sest peale tulevad uued uudised, uued nädala persoonid.
"See raamat on saast"
Ma olen nõus, et tegu on tundliku teemaga. Kui lugesin mõningaid reaktsioone raamatule, siis leidsin, et ei saa enam vaiki olla. Kui ikka raamatu autoreid tituleeritakse ajaloolasteks jutumärkides, süüdistatakse eesti mahamüümises ja ei tea milles veel, siis meenusid hoopis katked Nõukogude impeeriumi ajaloost. Kui dissidente hukka mõisteti, siis korraldati tehastes, vabrikuis, ühismajandeis nn "nördinud töörahva koosolekuid" , kus dissidente hukka mõisteti. Seal siis kõnepuldist töörahva esindajad teatasid, et nemad küll nende imperialistliku Lääne ees lömitajate loomingut lugenud ei ole, aga see-eest nad teavad, et nende loodu on saast. Meil küll enam koosolekuid ei peeta, aga sotsiaalvõrgustikud ja muu veebiruum sobib küll säärasteks sõnavõttudeks. Kusjuures, usun, et nüüdsed sõnavõtjad pole samuti raamatut lugenud, vaid kiiganud teemat kusagilt veebiportaalist või paremal juhul lugenud ajalehte.
Just see viimane sundis Eesti ajaloo II osaga põhjalikumalt tutvuma ja oma mõtted üles kirjutama. Muljed hakkavad järjest ilmuma siia lehele ning täna võtan vaatluse alla selle kõige kirgikütvama teema: muistse vabadusvõitluse.
Revolutsiooni ei ole
Esiteks: midagi revolutsiooniliselt uut ei ole. Kui millalgi see revolutsiooniline murrang oli, siis oli see juba ära eelmise sajandi lõpul kui 1999 nägi ilmavalgust Andrei Hvostovi teos Mõtteline Eesti, kus autor seadis kahtluse alla kogu rahvusromantilise ajaloonarratiivi. Poleemikat üllitise ümber oli parajalt, enamik ei olnud autori seisukohtadega nõus. Tänaseks on see loomulikult unustatud ning tegelikult Hvostovi teos ei olnudki midagi tõsiteaduslikku, vaid pigem midagi poleemikale kutsuva ja ärritava popuklaarteadusliku raamatu laadset. Hea küll, jätame selle sinnapaika.
Aga 2005.aastal ilmus gümnaasiumiõpik Eesti ajalugu I , kus suure pealkirjana ilutseb Liivimaa ristisõda ja eestlaste muistne vabadusvõitlus on taandatud pelgalt alapealkirjaks. Nüüd Postimees kirjutab, et äsjailmunud Eesti ajaloo teine köide on tähtteos, mille järgi hakatakse õppima koolis ja kirjutama Vikipeediasse artikleid. Žurnalistid, ärgake üles, ammu juba õpitakse Liivimaa ristisõda.
Teiseks: Jakobsoni isamaakõnedel põhineva ajaloojutustamise aeg peab kord otsa saama. Ei saa lõputult kedrata ülemöödunud aastasaja kivinenud arusaama muistsest priiuse ajast, mil põlluharijast eestlane kündis ennastunustavalt põldu ja siis järsku tulid pahad sakslased tule ja mõõgaga ning ristisidki rahva ära, misjärel silmapilkselt algas pime orjaöö. 19.sajandil oli selline lähenemine loomulik - sakslasest mõisnik oli ikkagi võõras. Loomulik oli muistse vabadusvõitluse rõhutatud kajastamine ka eelmise sajandi 1920.-1930.aastail. Oldi ju alles kirjutamas oma rahva ajalugu, nüüd mitte enam kõnede, vaid teaduslikul kujul. Müüt sakslasest vallutajaist elas edasi ning ehk süvendas seda võidetud Vabadussõdagi, Eks sealt see termin tuligi: äsja oli lõppenud vabadussõda punase Venemaa ja landesveeri vastu. see oli siis kaasaegne vabadusvõitlus, see kunagine oli aga muistne. Nõukogude okupatsiooni ajal keerutati ammusele sakslaste-vastasele võitlusele veel paar vinti peale, lisati juurde pidev Vana-Vene riigi "omakasupüüdmatu" vennalik abi ja müüt elas edasi.
Eks iga põlvkond peab kirjutama oma ajaloo. Ajalookirjutus peabki muutuma. Nüüd siis on Eesti asetatud Euroopa ajaloo konteksti. Enam ei ulbi Eesti kusagil väljaspool muinasjutulises maailmas.
Head ja vead
Lugesin muistse vabadusvõitluse osa kõigepealt läbi. On loetu kohta öelda head ja halba. On hea, et on seletatud lahti rahva ristimise mõiste tolleaegses kontekstis. See, et oli üksikuid inimesi, kes ristiusu olid omaks võtnud, ei tähendanud veel ristiusu levikut. Ristitud oli rahvas ikka alles siis kui ta lepinguliselt oli kinnitanud allumist ristisu toojatele ning lepingut oli näiteks pantvangidega ja maksustamisega kinnitatud. Mõni kohalik kirikuisa on juba aastaid kinnitanud, et eestlased olid juba ristiusuga väga tuttavad ja seega võib kohalikku kristlikku ajalugu ika veelgi kaugemale minevikku kerida. Üksik kristlane kusagil Läänemaal ei tähendanud tollal midagi. Lõpuks võib järeldada: ega ristimist ilma võitluseta vist ette ei kujutatudki.
Noriksin aga sõja põhjuste kirjeldamise kallal. Raamatu järgi on sõja üheks tähtsamaks põhjuseks 11.sajandil alguse saanud ristisõja vaimustus. Ristisõdu ei peetud ainult Pühal Maal, vaid ka siin, Läänemere lõuna- ja idakaldail. Aga unustatud on ristisõdade üks tõukejõudusid - elanikkonna kasv Euroopas. 10.-11.sajandil hakas tänu uuendustele põllumajanduses elanikkond kasvama. Kasvav elanikkond toob endaga kaasa ka agressiivsuse kasvu (vaadake kasvõi tänaseid islamimaid).Ristisõjad olidki ju üks võimalus agressiivsust õigesse voolusängi suunata.
Saksa kaupmeeste huvidega on kuidagi vildakad lood raamatu järgi. Autorid on seisukohal, et kaupmehed ei olnud eriti huvitatud ristisõja alustamisest, kuid ei suuda mitte kuidagi oma seisukohti raamatus kaitsta. Teoses kirjutatakse: "Sakslaste majanduslik huvi Baltimaade vastu tärkas 12.sajandi teisel poolel." Edasi kirjeldatakse kuidas 1180.aasta paiku kindlustasid saksa kaupmehed Ojamaal, seejärel hakati purjetama otse liivlaste ja eestlaste maale. Seega jõudsid sealsed kaupmehed Liivimaale alles 12.sajandi lõpuaastatel. Edasi järgneb aga lause: "Sageli arvatakse, et äri mittekristlastega tähendas kõrgemat riski ja seetõttu olid just kaupmehed eriti huvitatud Baltikumi ristimisest. Ent miks siis ei takistanud see "paganlus" kauplemist varem, 11.sajandil?" No kuulge, ise kirjutasite, et sakslased hakkasid Läänemerel suurejoonelisemalt äri ajama alles 12.sajandi teisel poolel. Mis see 11.sajand siia puutub? isegi kui kaupmees sõjast polnud huvitatud, siis ristimisest kindlasti. Sõda ja ristimine aga kippusid tol ajal käsikäes käima.
Positiivseks lähenemiseks pean sündmuste territoriaalset laienemist tervele tänapäevasele Eesti ja Läti alale. Ainult Eesti ala sündmuste kirjeldamine oleks justkui ajavoost tüki väljarebimine ja sündmuste raamistik muutuks täiesti ebaselgeks.
Raamatust saab aimu sellest, et suuresti käis Liivimaal kõikide sõda kõikide vastu. Riia piiskop ja Mõõgavendade ordu tülitsesid omavahel, kasutades tööriistadena kohalikke hõime, neid üksteise vastu välja mängides. Nii võitlevad omavahel liivlased ja latgalid, liivlased ja semgalid, sakalased ja ugalased, saarlased ja liivlased, harjulased ja sakalased. Siis sekkub Riia piiskopiga tehtud kokkuleppel Läänemere selleaegne suurvõim Taani, kes siiski varsti läheb mõõgavendadega tülli ja jälle mängitakse eestlasi üksteise vastu, Vahepeal veel ilmuvad veel rootslased, kes minema aetakse ja selle üle tuntakse Riias ainult headmeelt. Nendesse taplustesse sekkuvad veel venelased, kes esinevad ni kohalike rahvaste kui ordu või piiskopi liitlastena, aga tegelevad peamuselt röövimistega. Ning seda segadust kasutavad ära leedulased, kes ikka oma põhjanaabreid rüüstamas käivad. Ei ole selles pooltevahetamistes, omavahelistes tülides midagi kangelaslikku.
Kahjuks pole autorid olnud hõimude nimedes järjekindlad. Nad kirjutavad ühes kohas, et rüüsteretke tegid liivlased ja latgalid, teisal aga kasutavad nimetusi liivlased ja lätlased. Kaldun arvama, et siin on ilmselge toimetaja praak.
Teos annab põhjalikuma ülevaate ajalooliste isikut taustast. Vahest huvutavam on Taani kuninga Valdemar II lugu, sest saame teada, et nende võitluste ajal tuli tal aastapäevad vangis veeta. Samuti tuleb meil ajaloos piiskop Alberti rõhutamise kõrval rohkem esile tõsta piiskop Theoderichi rolli. Muidugi on raamatus muutunud mitmete ajalooliste tegelaste kirjapilt. Seni oleme ikka rääkinud paavsti legaat Modena Wilhelmist, nüüd lepime siis Modena Guglielmoga. Tegelikult on vist ilmse itaallase puhul nii ka õige. Alna Balduin teeb samuti nime korrigeerimise läbi.
Kunagi õppisime selgeks daatumi 1227, mil Saaremaa alistus ja sellega oli justkui kogu sõjategevus lõppenud. Kus sa sellega. Võitlused kestsid suuresti edasi. Nüüd küll rohkem venelastega, kes tegid siiakanti rüüsteretki ja eestlased koos rüütlitega tegid omakorda Novgorodi- ja Pihvamaale retki. Mahuvad siis ka saarlaste vastuhakud. Ristisõda aga jätkus Vana-Liivimaa lõunarajal ning raamat pakub Liivimaa ristisõja lõppdaatumiks 1313, mil õnnestus rajada Dünaburgi linnus (Daugavpils) vastu leedulaste ala.
Raamatu esimese peatüki põhjal võib öelda, et lähenemine ajastule on ehk harjumatu, kuid siiski mõtteid tekitav ja vaidlusele kutsuv. See on ajaloos aga peamine. Võib-olla vajanuks tekst veidi rahvapärasemat lähenemist ja mitte liigselt teaduslikku keelt. Aga mis ma ikka liialt norin.
Mis puutub Postimehe väitesse, et selle järgi hakatakse õpetama koolis. Arvan, et iga õpetaja valib ise mismoodi ta teemat õpetab, millisele sündmusele rohkem tähelepanu pöörab. Kui õpetaja tahab, siis räägib ta lastele Ümerast, Madisepäeva lahingust ja Lembitust, et anda edasi mingigi emotsioon. Kõike ei saa ette kirjutada ametlikuks peetav raamat, veel vähem ajaleht.
Loen raamatut edasi ja kirjutan mõnikord jälle. Kui viitsin.
Suure meediakära põhisõnum oli tõigas, et loobutud on terminist "eestlaste muistne vabadusvõitlus" ja asendatud see "Liivimaa ristisõjaga". Suuremates ajalehtedes pühendati teosele hulgaliselt leheruumi, Postimees valis teose koostaja Anti Selarti nädala persooniks.
Peaasi, et müüginumbrid oleksid.
Ajakirjandusliku kajastamise tagamõte on arusaadav, sest nn vana ja uue käsitluse konfliktsuse rõhutamine võimaldab tekitada midagi sensatsioonimaigulist ning see omakorda võimaldab mingisugustki müüginumbrite kasvu. Seega ei tasu meediakära taga näha ainult huvi ajalookäsitluse vastu, vaid ka materiaalset huvitatust. Müüb ju pagana hästi teade, et legendaarne Ümera lahing, kangelaslikud Madisepäeva lahing ning Tartu kaitsmine on kõrvale heidetud (kui mitte ajaloo kolikambrisse teisaldatud) ning asendatud millegi Euroopa-keskse ristisõja jutuga. Suur osa eestlastest on ju kooli ajalookursusest meelde jätnud haaravad jutustused taplustest muistse vabadusvõitluse päevilt. Just need teemad asusid ajalooõpetuse alguses ja kinnistusid. Hilisem liigselt faktitihe ja tihti emotsionaalselt igav ajalookursus kadus. Ümera legend aga jäi. Kindlasti käis paljudel peadest läbi mõte: meie ajalugu röövitakse! Ja asendatakse see mingi iiveldamapaneva poliitkorrektse eurosoustiga. Meedia sõnum täitis eesmärgi, konflikt oli loodud. Loomulikult unustab ajakirjandus ja enamik lugejaist Eesti ajalugu II ümber käiva kõmu peagi, sest peale tulevad uued uudised, uued nädala persoonid.
"See raamat on saast"
Ma olen nõus, et tegu on tundliku teemaga. Kui lugesin mõningaid reaktsioone raamatule, siis leidsin, et ei saa enam vaiki olla. Kui ikka raamatu autoreid tituleeritakse ajaloolasteks jutumärkides, süüdistatakse eesti mahamüümises ja ei tea milles veel, siis meenusid hoopis katked Nõukogude impeeriumi ajaloost. Kui dissidente hukka mõisteti, siis korraldati tehastes, vabrikuis, ühismajandeis nn "nördinud töörahva koosolekuid" , kus dissidente hukka mõisteti. Seal siis kõnepuldist töörahva esindajad teatasid, et nemad küll nende imperialistliku Lääne ees lömitajate loomingut lugenud ei ole, aga see-eest nad teavad, et nende loodu on saast. Meil küll enam koosolekuid ei peeta, aga sotsiaalvõrgustikud ja muu veebiruum sobib küll säärasteks sõnavõttudeks. Kusjuures, usun, et nüüdsed sõnavõtjad pole samuti raamatut lugenud, vaid kiiganud teemat kusagilt veebiportaalist või paremal juhul lugenud ajalehte.
Just see viimane sundis Eesti ajaloo II osaga põhjalikumalt tutvuma ja oma mõtted üles kirjutama. Muljed hakkavad järjest ilmuma siia lehele ning täna võtan vaatluse alla selle kõige kirgikütvama teema: muistse vabadusvõitluse.
Revolutsiooni ei ole
Esiteks: midagi revolutsiooniliselt uut ei ole. Kui millalgi see revolutsiooniline murrang oli, siis oli see juba ära eelmise sajandi lõpul kui 1999 nägi ilmavalgust Andrei Hvostovi teos Mõtteline Eesti, kus autor seadis kahtluse alla kogu rahvusromantilise ajaloonarratiivi. Poleemikat üllitise ümber oli parajalt, enamik ei olnud autori seisukohtadega nõus. Tänaseks on see loomulikult unustatud ning tegelikult Hvostovi teos ei olnudki midagi tõsiteaduslikku, vaid pigem midagi poleemikale kutsuva ja ärritava popuklaarteadusliku raamatu laadset. Hea küll, jätame selle sinnapaika.
Aga 2005.aastal ilmus gümnaasiumiõpik Eesti ajalugu I , kus suure pealkirjana ilutseb Liivimaa ristisõda ja eestlaste muistne vabadusvõitlus on taandatud pelgalt alapealkirjaks. Nüüd Postimees kirjutab, et äsjailmunud Eesti ajaloo teine köide on tähtteos, mille järgi hakatakse õppima koolis ja kirjutama Vikipeediasse artikleid. Žurnalistid, ärgake üles, ammu juba õpitakse Liivimaa ristisõda.
Teiseks: Jakobsoni isamaakõnedel põhineva ajaloojutustamise aeg peab kord otsa saama. Ei saa lõputult kedrata ülemöödunud aastasaja kivinenud arusaama muistsest priiuse ajast, mil põlluharijast eestlane kündis ennastunustavalt põldu ja siis järsku tulid pahad sakslased tule ja mõõgaga ning ristisidki rahva ära, misjärel silmapilkselt algas pime orjaöö. 19.sajandil oli selline lähenemine loomulik - sakslasest mõisnik oli ikkagi võõras. Loomulik oli muistse vabadusvõitluse rõhutatud kajastamine ka eelmise sajandi 1920.-1930.aastail. Oldi ju alles kirjutamas oma rahva ajalugu, nüüd mitte enam kõnede, vaid teaduslikul kujul. Müüt sakslasest vallutajaist elas edasi ning ehk süvendas seda võidetud Vabadussõdagi, Eks sealt see termin tuligi: äsja oli lõppenud vabadussõda punase Venemaa ja landesveeri vastu. see oli siis kaasaegne vabadusvõitlus, see kunagine oli aga muistne. Nõukogude okupatsiooni ajal keerutati ammusele sakslaste-vastasele võitlusele veel paar vinti peale, lisati juurde pidev Vana-Vene riigi "omakasupüüdmatu" vennalik abi ja müüt elas edasi.
Eks iga põlvkond peab kirjutama oma ajaloo. Ajalookirjutus peabki muutuma. Nüüd siis on Eesti asetatud Euroopa ajaloo konteksti. Enam ei ulbi Eesti kusagil väljaspool muinasjutulises maailmas.
Head ja vead
Lugesin muistse vabadusvõitluse osa kõigepealt läbi. On loetu kohta öelda head ja halba. On hea, et on seletatud lahti rahva ristimise mõiste tolleaegses kontekstis. See, et oli üksikuid inimesi, kes ristiusu olid omaks võtnud, ei tähendanud veel ristiusu levikut. Ristitud oli rahvas ikka alles siis kui ta lepinguliselt oli kinnitanud allumist ristisu toojatele ning lepingut oli näiteks pantvangidega ja maksustamisega kinnitatud. Mõni kohalik kirikuisa on juba aastaid kinnitanud, et eestlased olid juba ristiusuga väga tuttavad ja seega võib kohalikku kristlikku ajalugu ika veelgi kaugemale minevikku kerida. Üksik kristlane kusagil Läänemaal ei tähendanud tollal midagi. Lõpuks võib järeldada: ega ristimist ilma võitluseta vist ette ei kujutatudki.
Noriksin aga sõja põhjuste kirjeldamise kallal. Raamatu järgi on sõja üheks tähtsamaks põhjuseks 11.sajandil alguse saanud ristisõja vaimustus. Ristisõdu ei peetud ainult Pühal Maal, vaid ka siin, Läänemere lõuna- ja idakaldail. Aga unustatud on ristisõdade üks tõukejõudusid - elanikkonna kasv Euroopas. 10.-11.sajandil hakas tänu uuendustele põllumajanduses elanikkond kasvama. Kasvav elanikkond toob endaga kaasa ka agressiivsuse kasvu (vaadake kasvõi tänaseid islamimaid).Ristisõjad olidki ju üks võimalus agressiivsust õigesse voolusängi suunata.
Saksa kaupmeeste huvidega on kuidagi vildakad lood raamatu järgi. Autorid on seisukohal, et kaupmehed ei olnud eriti huvitatud ristisõja alustamisest, kuid ei suuda mitte kuidagi oma seisukohti raamatus kaitsta. Teoses kirjutatakse: "Sakslaste majanduslik huvi Baltimaade vastu tärkas 12.sajandi teisel poolel." Edasi kirjeldatakse kuidas 1180.aasta paiku kindlustasid saksa kaupmehed Ojamaal, seejärel hakati purjetama otse liivlaste ja eestlaste maale. Seega jõudsid sealsed kaupmehed Liivimaale alles 12.sajandi lõpuaastatel. Edasi järgneb aga lause: "Sageli arvatakse, et äri mittekristlastega tähendas kõrgemat riski ja seetõttu olid just kaupmehed eriti huvitatud Baltikumi ristimisest. Ent miks siis ei takistanud see "paganlus" kauplemist varem, 11.sajandil?" No kuulge, ise kirjutasite, et sakslased hakkasid Läänemerel suurejoonelisemalt äri ajama alles 12.sajandi teisel poolel. Mis see 11.sajand siia puutub? isegi kui kaupmees sõjast polnud huvitatud, siis ristimisest kindlasti. Sõda ja ristimine aga kippusid tol ajal käsikäes käima.
Positiivseks lähenemiseks pean sündmuste territoriaalset laienemist tervele tänapäevasele Eesti ja Läti alale. Ainult Eesti ala sündmuste kirjeldamine oleks justkui ajavoost tüki väljarebimine ja sündmuste raamistik muutuks täiesti ebaselgeks.
Raamatust saab aimu sellest, et suuresti käis Liivimaal kõikide sõda kõikide vastu. Riia piiskop ja Mõõgavendade ordu tülitsesid omavahel, kasutades tööriistadena kohalikke hõime, neid üksteise vastu välja mängides. Nii võitlevad omavahel liivlased ja latgalid, liivlased ja semgalid, sakalased ja ugalased, saarlased ja liivlased, harjulased ja sakalased. Siis sekkub Riia piiskopiga tehtud kokkuleppel Läänemere selleaegne suurvõim Taani, kes siiski varsti läheb mõõgavendadega tülli ja jälle mängitakse eestlasi üksteise vastu, Vahepeal veel ilmuvad veel rootslased, kes minema aetakse ja selle üle tuntakse Riias ainult headmeelt. Nendesse taplustesse sekkuvad veel venelased, kes esinevad ni kohalike rahvaste kui ordu või piiskopi liitlastena, aga tegelevad peamuselt röövimistega. Ning seda segadust kasutavad ära leedulased, kes ikka oma põhjanaabreid rüüstamas käivad. Ei ole selles pooltevahetamistes, omavahelistes tülides midagi kangelaslikku.
Kahjuks pole autorid olnud hõimude nimedes järjekindlad. Nad kirjutavad ühes kohas, et rüüsteretke tegid liivlased ja latgalid, teisal aga kasutavad nimetusi liivlased ja lätlased. Kaldun arvama, et siin on ilmselge toimetaja praak.
Teos annab põhjalikuma ülevaate ajalooliste isikut taustast. Vahest huvutavam on Taani kuninga Valdemar II lugu, sest saame teada, et nende võitluste ajal tuli tal aastapäevad vangis veeta. Samuti tuleb meil ajaloos piiskop Alberti rõhutamise kõrval rohkem esile tõsta piiskop Theoderichi rolli. Muidugi on raamatus muutunud mitmete ajalooliste tegelaste kirjapilt. Seni oleme ikka rääkinud paavsti legaat Modena Wilhelmist, nüüd lepime siis Modena Guglielmoga. Tegelikult on vist ilmse itaallase puhul nii ka õige. Alna Balduin teeb samuti nime korrigeerimise läbi.
Kunagi õppisime selgeks daatumi 1227, mil Saaremaa alistus ja sellega oli justkui kogu sõjategevus lõppenud. Kus sa sellega. Võitlused kestsid suuresti edasi. Nüüd küll rohkem venelastega, kes tegid siiakanti rüüsteretki ja eestlased koos rüütlitega tegid omakorda Novgorodi- ja Pihvamaale retki. Mahuvad siis ka saarlaste vastuhakud. Ristisõda aga jätkus Vana-Liivimaa lõunarajal ning raamat pakub Liivimaa ristisõja lõppdaatumiks 1313, mil õnnestus rajada Dünaburgi linnus (Daugavpils) vastu leedulaste ala.
Raamatu esimese peatüki põhjal võib öelda, et lähenemine ajastule on ehk harjumatu, kuid siiski mõtteid tekitav ja vaidlusele kutsuv. See on ajaloos aga peamine. Võib-olla vajanuks tekst veidi rahvapärasemat lähenemist ja mitte liigselt teaduslikku keelt. Aga mis ma ikka liialt norin.
Mis puutub Postimehe väitesse, et selle järgi hakatakse õpetama koolis. Arvan, et iga õpetaja valib ise mismoodi ta teemat õpetab, millisele sündmusele rohkem tähelepanu pöörab. Kui õpetaja tahab, siis räägib ta lastele Ümerast, Madisepäeva lahingust ja Lembitust, et anda edasi mingigi emotsioon. Kõike ei saa ette kirjutada ametlikuks peetav raamat, veel vähem ajaleht.
Loen raamatut edasi ja kirjutan mõnikord jälle. Kui viitsin.
Tuesday, January 8, 2013
Proovitud õllede Top 100
| Koht | Õlu | Tootja | Riik | Õlletüüp | Hinne |
| 1 | Rochefort Trappistes 8 | Brasserie Rochefort |
Belgia
|
Belgian Strong Ale | 4.5 |
| 2 | t IJ Vlo | Brouwerij ’t IJ |
Holland
|
Belgian Strong Ale | 4.2 |
| 3 | Duvel | Brouwerij Moortgat |
Belgia
|
Belgian Strong Ale | 4.2 |
| 4 | Westmalle Dubbel | Brouwerij der Trappisten van Westmalle |
Belgia
|
Abbey Dubbel | 4 |
| 5 | Huvila Villi Wäinö Onni |
Panimoravintola Huvila |
Soome
|
Bitter
|
4 |
| 6 | t IJ (Scharrel) IJwit | Brouwerij ’t IJ |
Holland
|
Belgian White (Witbier) | 4 |
| 7 | t IJ Paasij | Brouwerij ’t IJ | Holland | Belgian Ale | 4 |
| 8 | Brand Imperator |
Brand Bierbrouwerij (Heineken) | Holland | Dunkler Bock | 4 |
| 9 | Fullers 1845 | Fullers | Suurbritannia | English Strong Ale | 4 |
| 10 | U Medvídků Oldgott Barique Ležak 13° | U Medvídků | Tšehhi | Vienna | 3.9 |
| 11 | Affligem Blonde |
Brouwerij Affligem / De Smedt (Heineken) |
Belgia
|
Belgian Ale | 3.9 |
| 12 | Urthel Parlus Magnificum (was: Vlaemse Bock) | Brouwerij De Leyerth |
Belgia
|
Abbey Dubbel | 3.9 |
| 13 | Paulaner Hefeweissbier Dunkel | Paulaner Brauerei |
Saksamaa
|
Dunkelweizen | 3,9 |
| 14 | Fortuna Komes Porter | Browar Fortuna |
Poola
|
Baltic Porter | 3,9 |
| 15 | Pauwel Kwak | Brouwerij Bosteels |
Belgia
|
Belgian Strong Ale | 3,9 |
| 16 | De Koninck | Brouwerij De Koninck |
Belgia
|
Belgian Ale | 3.8 |
| 17 | WinterCoat Yule Ale | WinterCoat |
Taani
|
English Strong Ale | 3.8 |
| 18 | Wychwood Hobgoblin (Pasteurised) |
Wychwood (Refresh UK - Marstons plc) |
Suurbritannia
|
Premium Bitter/ESB | 3,8 |
| 19 | Kormoran Porter Warminski | Browar Kormoran |
Poola
|
Baltic Porter | 3,8 |
| 20 | Valmiermuižas Gaišais Nefiltrets | Valmiermuižas Alus | Läti | Zwickel/Keller/Landbier | 3,8 |
| 21 | Rochefort Trappistes 6 | Brasserie Rochefort | Belgia | Belgian Strong Ale | 3,8 |
| 22 | Fuller’s India Pale Ale (Bottle/Keg) | Fuller’s | Suurbritannia | India Pale Ale (IPA) | 3,8 |
| 23 | Samuel Adams Boston Lager | Boston Beer Company | USA | Vienna | 3,8 |
| 24 | Lohrer Keiler Weissbier Dunkel | Lohrer Bier | Saksamaa | Dunkelweizen | 3.7 |
| 25 | Julius Echter Hefe-Weissbier Dunkel | Würzburger Hofbräu | Saksamaa | Dunkelweizen | 3.7 |
| 26 | Blanche de Namur | Du Bocq |
Belgia
|
Belgian White (Witbier) | 3.7 |
| 27 | Göller Kellerbier Naturtrüb | Brauerei Göller | Saksamaa | Zwickel/Keller/Landbier | 3.7 |
| 28 | Karhupanimo Musta Karhu |
Karhupanimo (Sinebrychoff) | Soome | Schwarzbier | 3.7 |
| 29 | Jopen Jubeljoop III | Jopen | Holland | Abbey Tripel | 3.7 |
| 30 | Okocim Porter | Carlsberg Polska | Poola | Baltic Porter | 3.7 |
| 31 | Teerenpeli Onnenpekka |
Panimoravintola
Teerenpeli
|
Soome
|
Pilsener | 3.7 |
| 32 | Schussenrieder Naturtrüb Original No 1 |
Schussenrieder
Erlebnisbrauerei
|
Saksamaa | Zwickel/Keller/Landbier | 3.7 |
| 33 | Belhaven St Andrews Ale (Bottle) |
Belhaven (Greene King) | Suurbritannia | Premium Bitter/ESB | 3,7 |
| 34 | Bernard Cerné Pivo 13° | Bernard | Tšehhi | Dunkel | 3.6 |
| 35 | Tongerlo 6 Dubbel Bruin | Haacht |
Belgia
|
Abbey Dubbel | 3.6 |
| 36 | Abula Gaišais | Abula | Läti | Pilsener | 3.6 |
| 37 | Lohrer Keiler Weissbier | Lohrer Bier | Saksamaa | German Hefeweizen | 3.6 |
| 38 | Piebalgas Alus | SIA Piebalgas Alus | Läti | Pale Lager | 3.6 |
| 39 | Staropramen Černý (Dark) | Staropramen (InBev) | Tšehhi | Dunkel | 3.6 |
| 40 | Braustolz Pils | Braustolz | Saksamaa | Classic German Pilsener | 3.6 |
| 41 | Jever Pilsener | Jever (Oetker Group) | Saksamaa | Classic German Pilsener | 3.6 |
| 42 | Schneider Aventinus Weizen-Eisbock |
Weissbierbrauerei G. Schneider & Sohn | Saksamaa | Eisbock | 3.6 |
| 43 | Piebalgas Jubilejas Alus | SIA Piebalgas Alus | Läti | Pale Lager | 3.6 |
| 44 | Nokian Talvi IV | Nokian Panimo | Soome | Dunkel | 3.6 |
| 45 | Saimaan Marsalkka IVA | Saimaan Olut | Soome | Pale Lager | 3.6 |
| 46 | Saimaan Rokrammi Pils III | Saimaan Juomatehdas | Soome | Bohemian Pilsener | 3.6 |
| 47 | Jopen Koyt | Jopen | Holland | Traditional Ale | 3.6 |
| 48 | Gulpener Korenwolf |
Gulpener Bierbrouwerij | Holland | Belgian White (Witbier) | 3.6 |
| 49 | Ciechan Porter 18,1 | Browar Ciechan | Poola | Baltic Porter | 3,6 |
| 50 | Brackie Mastne |
Bracki Browar Zamkowy | Poola | Traditional Ale | 3,6 |
| 51 | Sessler Tmavý Ležiak 11.5% | Pivovar Sessler | Slovakkia | Dunkel | 3.6 |
| 52 | Sessler Svetlý Ležiak 11.5% | Pivovar Sessler | Slovakkia | Pale Lager | 3.6 |
| 53 | Primátor Stout | Pivovar Náchod (LIF) | Tšehhi | Dry Stout | 3.6 |
| 54 | Kaltenecker India Pale Ale 14° | Pivovar Kaltenecker | Slovakkia | India Pale Ale (IPA) | 3,6 |
| 55 | Lobkowicz Vevoda 11° | Lobkowicz Pivovar | Tšehhi | Böömi pilsner | 3,5 |
| 56 | Beer House Pilsner Gold | Beer House (Estonia) | Eesti | Pilsener | 3.5 |
| 57 | Beer House Märzen Spezial | Beer House (Estonia) | Eesti | Oktoberfest/Märzen | 3.5 |
| 58 | Tomislav Pivo | Zagrebačka Pivovara | Horvaatia | Baltic Porter | 3.5 |
| 59 | Piebalgas Tumšais Lux | SIA Piebalgas Alus | Läti | Dunkel | 3.5 |
| 60 | Valmiermuižas Gaišais | Valmiermuižas Alus | Läti | Zwickel/Keller/Landbier | 3.5 |
| 61 | Krajan Porter | Browary Kujawsko Pomorskie Krajan | Poola | Baltic Porter | 3.5 |
| 62 | Primátor Lezák Svetlý Exkluziv 16° | Pivovar Náchod (LIF) | Tšehhi | European Strong Lager | 3.5 |
| 63 | Amber Grand Imperial | Browar Amber | Poola | Baltic Porter | 3.5 |
| 64 | Stiegl Goldbräu | Stiegl | Austria | Premium Lager | 3.5 |
| 65 | Koff Porter | Sinebrychoff (Carlsberg) | Soome | Baltic Porter | 3.5 |
| 66 | A. Le Coq Special Stout | Tartu Õlletehas (Olvi) | Eesti | Stout | 3.5 |
| 67 | Suomenlinnan Helsinki Portteri | Suomenlinnan Panimo | Soome | Porter | 3.5 |
| 68 | Gouden Carolus Classic | Brouwerij Het Anker | Holland | Belgian Strong Ale | 3.5 |
| 69 | Hertog Jan Grand Prestige |
Arcense Bierbrouwerij (InBev) | Holland | Belgian Strong Ale | 3.5 |
| 70 | t IJ Struis | Brouwerij ’t IJ | Holland | Belgian Strong Ale | 3.5 |
| 71 | Lvivske Porter | Lvivska Pivovarnya (Carlsberg) | Ukraina | Baltic Porter | 3.5 |
| 72 | Kaiser Geislingen Keller Pils |
Kaiser-Brauerei Geislingen | Saksamaa | Zwickel/Keller/Landbier | 3.5 |
| 73 | Pardubický Porter (Boom) 19° | Pivovar Pardubice | Tšehhi | Baltic Porter | 3,5 |
| 74 | Belhaven McCallums Stout (Bottle) |
Belhaven (Greene King) | Suurbritannia | Stout | 3,5 |
| 75 | Ursus Black | Ursus Breweries | Rumeenia | Dunkel | 3.5 |
| 76 | Černá Hora Kvasar 14° | Pivovar Černá Hora | Tšehhi | Pale Lager | 3,5 |
| 77 | Pinta Pierwsza Pomoc | Browar Pinta | Poola | Premium Lager | 3,5 |
| 78 | Hardys & Hansons Olde Trip (Cask) | Greene King | Suurbritannia | Bitter | 3.5 |
| 79 | Primátor Rytírský 21° | Pivovar Náchod (LIF) | Tšehhi | Strong Pale Lager/Imperial Pils | 3,5 |
| 80 | Fortuna Czarne | Browar Fortuna | Poola | Spice/Herb/Vegetable | 3,5 |
| 81 | Saku Pühadeporter Valge Šokolaadi | Aldaris | Läti | Baltic Porter | 3,5 |
| 82 | Ksiazece Ciemne | Tyskie Brewery | Poola | Dunkel | 3,5 |
| 83 | Ottakringer Dunkles | Ottakringer | Austria | Dunkel | 3.4 |
| 84 | Strakonický Dudák Velkopřevor 14° | Měšťanský pivovar Strakonice | Tšehhi | European Strong Lager | 3.4 |
| 85 | Platan Jedenáct Světlý Ležák 11° | Pivovar Platan | Tšehhi | Bohemian Pilsener | 3.4 |
| 86 | Herzog Der Schwarze | Arnsteiner Brauerei Max Bender | Saksamaa | Schwarzbier | 3.4 |
| 87 | Lodiņa Gaišais Alus | Lodiņa Alus | Läti | Pilsener | 3.4 |
| 88 | Freiberger Premium Pils | Freiberger Brauhaus (Actris Group) | Saksamaa | Pilsener | 3.4 |
| 89 | EKU Pilsner | Kulmbacher Brauerei | Saksamaa | Classic German Pilsener | 3.4 |
| 90 | Šariš Tmavé 11% | Pivovar Šariš (SABMiller) | Slovakkia | Dunkel | 3.4 |
| 91 | Topvar 12% Premium | Pivovary Topvar (SABMiller) | Slovakkia | Bohemian Pilsener | 3.4 |
| 92 | Bauskas Tumšais Specialais | SIA Bauskas Alus | Läti | Dunkel | 3.4 |
| 93 | Stadin Single Hopped Boadicea Bitter | Stadin Panimo | Soome | Bitter | 3.4 |
| 94 | Žatec Xantho | Žatecký Pivovar | Tšehhi | Dunkel | 3.4 |
| 95 | Master Zlatý 15° |
Velkopopovicky Kozel (SABMiller) | Tšehhi | Imperial Pils/Strong Pale Lager | 3.4 |
| 96 | Mc Chouffe |
Brasserie d’Achouffe (Moortgat) |
Belgia
|
Scotch Ale | 3.4 |
| 97 | t IJ Natte | Brouwerij ’t IJ | Holland | Abbey Dubbel | 3.4 |
| 98 | Taako Pihtla Õlu | Oü Taako | Eesti | Traditional Ale | 3.4 |
| 99 | Laitilan Kukko Pils III | Laitilan Wirvoitusjuomatehdas | Soome | Pilsener | 3.4 |
| 100 | Zywiec Porter |
Bracki Browar Zamkowy (Zywiec Heineken) | Poola | Baltic Porter | 3.4 |
Wednesday, August 1, 2012
Tagasivaade Portugali õllemaastikule
Lõppenud heinakuul sai paar nädalat viibitud Portugalimaal. Muljetest tuleb juttu eraldi, kuid siin tahaks keskenduda õllega seonduvale. Seda, et Portugal ei ole õllemaa teadsin juba enne reisi ning ei loonud erilisi maitseelamustega seotud illusioone. See aitas üle saada suuremast pettumusest ja aitas leppida tõigaga, et kohati oli portugali rohevein parem sealsest õllelaadsest joogist.
Nüüd siis õlle juurde. Portugali turgu valitsevad kaks suurt firmat: Unicer Bebidas ja Centralcer. Esimene paistab olevat seotud Carlsbergiga, teine tegutseb Heinekeni näpunäidete alusel. Esimese põhikaubamärgiks on Superbock, teisel Sagres. Ülevaadet alustan Unicer Bebidase toodangust. Esmalt võtan vaatluse alla kaubamärgi Cristal. Selle märgi all pruulitakse tavalist 5,1% heledat Cristali, mis oli magusa lõhna ja vesise maitsega küllaltki igav joomaaeg. (1,3 punkti). Cristal Preta oli tume 4,2 kraadine ameerika tüüpi laagerõlu. Oli teine joodav, pisut küll vesine aga röstitud linnased ja kohvitoon oli ikka tunda. (2,2 punkti). Põhimark Super Bock oli 5,2% hele lager-õlu. Ei olnud ta super ega ammugi bock, vaid tavaline igav eurolager. (1,8 punkti). Super Bock Abadia oli rohkem bocki laadne - ikkagi 6,4% kangust. Merevaigukarva pruulis oli linnaseline, veidi puuviljane, parajalt kuiv, kohati napilt mõru.(2,7 punkti). Vabrik laseb välja ka nn. gurmeevarianti Super Bock Abadia Gourmet, mille kangus oli 6,2%. See oli merevaigukarva linnase ja puuviljalõhnaga veidi mõru, kuid siiski linnasemagusa maitsega, milles ei puudunud nõrk humalatoon. Hinne 3.
4% kangusega SuperBock green oli rohkem sidruni või laimijook kui õlu. (1,3 punkti). Alkoholivabasid õllesid tehakse ka selles tehases. Alkovaba Superbock ei eristunud millegipoolest teistest alkovabadest pruulistest - 1,5 punkti. Superbock Classic omab 5,8% kangust. Oli tõesti võimukam kui tavaline Superbock, ka humalatoon oli järsem, kuid siiski ei saavuta linnas ja humal tasakaalu. (2,6 punkti). Tume Superbock Stout on 5% alkoholisisaldusega ja anna kuidagi stouti mõõtu välja. Tumepruunile joogile kerkib küll mõningane kreemjas vahumüts, maitses on tunda kohvi ja röstitud karamellilinnaseid, kuid sellest ei piisanud rohkemaks kui 2,9 punkti saamiseks.
Teise suurtootja toodangust tuleks kõigepealt pilk heita 5,1% kangusega Imperial Cerveja Vivale. Igav, vesine ja väsitav eurolager. (1,2 punkti). Tootja "lipulevaks" on 5-kraadine hele lager Sagres, mida sai pruugitud nii pudelist kui vaadist. Kuldne värv, linnaselõhn. Maitselt pigem linnaseline, humalaid lisatud näpuotsaga. Eelistatav on külmalt joomine (2 punkti). Sagres Bohemia oli 6,2 kraadine tumr õlu. No mis tume, pigem pruunikas. ja üldse on imelik, et portugallased nimetavad pisut kangemat tumedat õlut böömi õlleks, sest böömi õllena kujutaksin pigem ette mõnusat humalakibedat böömi pilsnerit. Maitses oli jõudu, kuid ka teraviljatoon oli tuntav, humalaid eriti ei eristanud. (2,6 punkti). Sagres Preta (4,3%) oli tumepruun õlu, mille maitses olid tunda nii kohv-i kui karamellilinnased, kuid tugeva pitseri vajutas hindele liigne vesisus- Tundus nagu polnud õlu valmis. (2,8 punkti). Sagres Puro Malte(6%) jättis sügavama maitseelamuse. Õlle võiks liigitada heledate kangete lagerite kilda, ta oli merevaigukarva ning magusa puuviljase aroomiga. maitses oli tunda linnase magusust, kerget humalatooni, pisut vürtsikust, ka puuviljasust. (3,2 punkti).
Peale eelnimetatud gigantide on veel väiksemaid tootjaid. Pruulipubi Lusitana on samuti Unicer Bebidasega seotud ja on oma haruettevõtted ajanud mitmesse linna. Mõningaid tooteid pruukisin Evora linnas. Lusitana Pils oli kerge hele õlu, pisut vesine ja anonüümne. Palav ilm aitas hinnet kergitada(2 punkti). Lusitana Stout(5%) omas küll mõningaid stout õllele iseloomulikke jooni, kuid jäi kuidagi lahjaks. Tumepruun värvus, kohviaroom, röstitud linnaste maitse, kuivus, kuid ikkagi oli ta kuidagi vesine. Jälle üks lõpuni käimata õlu. (2,2 punkti). Lusitana Black&Tan võiks lugeda pruunide ale-tüüpi õllede hulka kuuluvaks. Temas oli samuti kohvisust, röstitud linnaseid, kuid ta oli rohkem viimistletum, maitse oli jõulisem, lõpetatum. (2,9 punkti).
Assooridel sai pruugitud sealse õlletootja Melo Abreu heledat lagerit Especial (5,3%). Õlu oli kuldset karva, mõõdukalt karboniseeritud, maisilõhnane. Maitses domineeris samuti mais, ka linnas oli pildil, humalat oli õllesse paigutatud näpuotsaga. (2,4 punkti).
Ja veel . Lissabonis on avatud õllemuuseum. Muuseumiosa kätkeb enda pisikest ülevaadet Portugali õlletööstuse ajalukku, kohalike tehaste toodangunäidiseid ning Portugal poleks impeerium kui ta ei lisaks ekspositsiooni oma asumaade õlletoodangu näidiseid. Nii võis leida Brasiilia, Angoola, Mosambiigi, Ginea-Bissau, Roheneemesaarte või siiis Sao Tome toodangunäiteid. Lisaks oli muuseumis pisike koda, kus mungarüüs mees värsket õllekeetu maitsta pakkus. Muuseumiga ühes on ka restorani/pruulikoja laadne asutis, kus lisaks roogadele ootab mõnus õllevalik. Nii võis leida õllevalikust näiteks Angoola õlut. 5% Nocal oli selline hele teraviljane igav jook. Aga ikkagi - eksootika! Asutise oma pruulikoda pakkus kolme sorti jooke. Ülemisel pildil on näha tume ja hele õlu, lisaks veel Bohemia. Õlled ei erinenud eriti Lusitana keti tooteist. Nii et hinnang on juba eelpool antud. teenindus asutuses ikka lonkas, sest avatud oli muuseum-pruulikoda-restoran olnud ainult kuu aega.
Koju naastes ootas ees saun koos koduõllega. Ja paratamatult tekkis küsimus: kas oli vaja ikka Portugali minna? Õlle pärast kindlasti mitte, kuid muljete pärast kindlasti. Muljeist siis edaspidi.
Nüüd siis õlle juurde. Portugali turgu valitsevad kaks suurt firmat: Unicer Bebidas ja Centralcer. Esimene paistab olevat seotud Carlsbergiga, teine tegutseb Heinekeni näpunäidete alusel. Esimese põhikaubamärgiks on Superbock, teisel Sagres. Ülevaadet alustan Unicer Bebidase toodangust. Esmalt võtan vaatluse alla kaubamärgi Cristal. Selle märgi all pruulitakse tavalist 5,1% heledat Cristali, mis oli magusa lõhna ja vesise maitsega küllaltki igav joomaaeg. (1,3 punkti). Cristal Preta oli tume 4,2 kraadine ameerika tüüpi laagerõlu. Oli teine joodav, pisut küll vesine aga röstitud linnased ja kohvitoon oli ikka tunda. (2,2 punkti). Põhimark Super Bock oli 5,2% hele lager-õlu. Ei olnud ta super ega ammugi bock, vaid tavaline igav eurolager. (1,8 punkti). Super Bock Abadia oli rohkem bocki laadne - ikkagi 6,4% kangust. Merevaigukarva pruulis oli linnaseline, veidi puuviljane, parajalt kuiv, kohati napilt mõru.(2,7 punkti). Vabrik laseb välja ka nn. gurmeevarianti Super Bock Abadia Gourmet, mille kangus oli 6,2%. See oli merevaigukarva linnase ja puuviljalõhnaga veidi mõru, kuid siiski linnasemagusa maitsega, milles ei puudunud nõrk humalatoon. Hinne 3.
4% kangusega SuperBock green oli rohkem sidruni või laimijook kui õlu. (1,3 punkti). Alkoholivabasid õllesid tehakse ka selles tehases. Alkovaba Superbock ei eristunud millegipoolest teistest alkovabadest pruulistest - 1,5 punkti. Superbock Classic omab 5,8% kangust. Oli tõesti võimukam kui tavaline Superbock, ka humalatoon oli järsem, kuid siiski ei saavuta linnas ja humal tasakaalu. (2,6 punkti). Tume Superbock Stout on 5% alkoholisisaldusega ja anna kuidagi stouti mõõtu välja. Tumepruunile joogile kerkib küll mõningane kreemjas vahumüts, maitses on tunda kohvi ja röstitud karamellilinnaseid, kuid sellest ei piisanud rohkemaks kui 2,9 punkti saamiseks.
Teise suurtootja toodangust tuleks kõigepealt pilk heita 5,1% kangusega Imperial Cerveja Vivale. Igav, vesine ja väsitav eurolager. (1,2 punkti). Tootja "lipulevaks" on 5-kraadine hele lager Sagres, mida sai pruugitud nii pudelist kui vaadist. Kuldne värv, linnaselõhn. Maitselt pigem linnaseline, humalaid lisatud näpuotsaga. Eelistatav on külmalt joomine (2 punkti). Sagres Bohemia oli 6,2 kraadine tumr õlu. No mis tume, pigem pruunikas. ja üldse on imelik, et portugallased nimetavad pisut kangemat tumedat õlut böömi õlleks, sest böömi õllena kujutaksin pigem ette mõnusat humalakibedat böömi pilsnerit. Maitses oli jõudu, kuid ka teraviljatoon oli tuntav, humalaid eriti ei eristanud. (2,6 punkti). Sagres Preta (4,3%) oli tumepruun õlu, mille maitses olid tunda nii kohv-i kui karamellilinnased, kuid tugeva pitseri vajutas hindele liigne vesisus- Tundus nagu polnud õlu valmis. (2,8 punkti). Sagres Puro Malte(6%) jättis sügavama maitseelamuse. Õlle võiks liigitada heledate kangete lagerite kilda, ta oli merevaigukarva ning magusa puuviljase aroomiga. maitses oli tunda linnase magusust, kerget humalatooni, pisut vürtsikust, ka puuviljasust. (3,2 punkti).
Peale eelnimetatud gigantide on veel väiksemaid tootjaid. Pruulipubi Lusitana on samuti Unicer Bebidasega seotud ja on oma haruettevõtted ajanud mitmesse linna. Mõningaid tooteid pruukisin Evora linnas. Lusitana Pils oli kerge hele õlu, pisut vesine ja anonüümne. Palav ilm aitas hinnet kergitada(2 punkti). Lusitana Stout(5%) omas küll mõningaid stout õllele iseloomulikke jooni, kuid jäi kuidagi lahjaks. Tumepruun värvus, kohviaroom, röstitud linnaste maitse, kuivus, kuid ikkagi oli ta kuidagi vesine. Jälle üks lõpuni käimata õlu. (2,2 punkti). Lusitana Black&Tan võiks lugeda pruunide ale-tüüpi õllede hulka kuuluvaks. Temas oli samuti kohvisust, röstitud linnaseid, kuid ta oli rohkem viimistletum, maitse oli jõulisem, lõpetatum. (2,9 punkti).
Assooridel sai pruugitud sealse õlletootja Melo Abreu heledat lagerit Especial (5,3%). Õlu oli kuldset karva, mõõdukalt karboniseeritud, maisilõhnane. Maitses domineeris samuti mais, ka linnas oli pildil, humalat oli õllesse paigutatud näpuotsaga. (2,4 punkti).
Ja veel . Lissabonis on avatud õllemuuseum. Muuseumiosa kätkeb enda pisikest ülevaadet Portugali õlletööstuse ajalukku, kohalike tehaste toodangunäidiseid ning Portugal poleks impeerium kui ta ei lisaks ekspositsiooni oma asumaade õlletoodangu näidiseid. Nii võis leida Brasiilia, Angoola, Mosambiigi, Ginea-Bissau, Roheneemesaarte või siiis Sao Tome toodangunäiteid. Lisaks oli muuseumis pisike koda, kus mungarüüs mees värsket õllekeetu maitsta pakkus. Muuseumiga ühes on ka restorani/pruulikoja laadne asutis, kus lisaks roogadele ootab mõnus õllevalik. Nii võis leida õllevalikust näiteks Angoola õlut. 5% Nocal oli selline hele teraviljane igav jook. Aga ikkagi - eksootika! Asutise oma pruulikoda pakkus kolme sorti jooke. Ülemisel pildil on näha tume ja hele õlu, lisaks veel Bohemia. Õlled ei erinenud eriti Lusitana keti tooteist. Nii et hinnang on juba eelpool antud. teenindus asutuses ikka lonkas, sest avatud oli muuseum-pruulikoda-restoran olnud ainult kuu aega.
Koju naastes ootas ees saun koos koduõllega. Ja paratamatult tekkis küsimus: kas oli vaja ikka Portugali minna? Õlle pärast kindlasti mitte, kuid muljete pärast kindlasti. Muljeist siis edaspidi.
Tuesday, June 19, 2012
Maikuu lõpp. Tosin.
Madalmaadelt on meie kaubanduspindadele jõudnud toode Alfa Edel Pils. Purki on surutud jook Alfa Bierbrouwerij poolt ja liigitub pilsnerite hulka. Kullakarva jook on pigem linnaselõhnaline, maitse on küllaltki mahe. Ei raputa vürtsika maitsega nagu õige pilsner peaks ja seetõttu hindasin teda hindega 2,5.
Haljala pruulikoda on oma tootenimekirja rikastanud GB sarja õlledega. Pikka aega räägiti, et Haljala tehases käib mingi salapärane sagimine, nüüd on tagajärg käes. Kuuldavasti pani Harboe emafirma Taanimaal ühe pruulikoja kinni ning kantis liini Eestisse. Senised Taani gurmeepruulikojas valminud õlled toodetakse nüüd siis Lääne-Virumaal. Selline kantimine loob veidi eripärase eelhääletuse toodete mekkimisele. Kõigepealt siis 6,5% GB FinAle. Mekkisin seda pärast sauna, kus mõned tavalised laagerõlled olid ära joodud. Ameerika tumedate lagerite hulka liigitatav jook mõjus eelnevatest tõesti erinevalt. Merevaigust karva jook lõhnas lilleliselt, maitses oli tunda vürtsikust ja kohati õlist venivust. Tubli - 3,3. GB Piney, mil pöördeid 5,2 oli tumekuldsetes toonides, väga väikese vahukorraga. Too Ameerika heledaks ale´ks liigituva õlle aroom oli pisut puuviljane ja linnaseline. Maitselt oli natuke teraviljane, kuid siiski humalane. Järelmaitse oli kergelt mõru. Tore - 3,3. GB Bock² oli natuke kangem tegelane - 7,2%. Tume, merevaigune, väikse vahumütsiga. Lõhnas oli tunda apelsinikoort ning maiustusi. Ei olnud alkoholimaitsega nagu tavalisel eesti parmuõllel. Karamellilinnased olid täiesti kohal, tunda õliseid toone. Järelmaitse oli kergelt mõru.
Haljala õllemeistrid üllatasid kahe uue Puls perekonna tootega. Turule toodi nisuõlu ja ale. Puls nisuõlu peaks kuuluma saksa hefeweizen tüüpi õllede hulka. Loomulikult on see 4,6% kangusega jook parem kui väsitavalt igav tavalager õlu. Üsna heledat värvi ja paksu vahukübaraga jook. Lõhnas oli tunda lisaks pärmile üsna puuviljaseid toone. Maitses olid kohal linnased, veidi puuvilju ning parajalt pärmi. Ometi tundus sellises tootes midagi võõrastavat või võltsi. Nagu alustuseks oleks võetud tavaline lager Puls, millesse siis keegi on raputanud veidi nisuõlle tooret. Hindeks kirjutasin 2,6. 5,2% Puls ale oli merevaigukarva, m illele pudelist välja valades moodustus lühiajaliselt vahumüts. Lillelõhn. Maitse oli kohati magus (nagu märtsiõllel), kuid humalaid oli tunda. Ja jälle: justkui tavapulsile oleks lisatud ale kodusel teel valmistamiseks mõeldud tooret.
A.LeCoqi pruulimeistrite peale olen ikka väga pahane. Miks peate tootma sääraseid jubedusi nagu A. Le Coq Beershake Grapefruit või A. Le Coq Premium Extra Lemon. Esimesele andsin 1 punkti, teisele 1,1. Need beershake on üldse ilged ja see extra lemon meenutab väljanägemiselt polikliiniku laboratooriumisse viidavat uriiniproovi. Ah, et miks ma siis need ostsin? Tuleb kursis olla kodumaiste õllemeistrite toodanguga.
Saksamaa õllemeistrite toodangust vaatleks kõige pealt toodet nimega Kaiserdom Kellerbier, mis valmistet Kaiserdom Privatbrauerei poolt. Jook oli plekkpurki topitud. Kui sealt välja valati oli klaasis tulemuseks merevaigune paraja vahukorraga jook, mille lõhn oli rohune, maitse aga vürtsiste nootidega linnaselise õlle oma, milles pärmi omajagu. Ikkagi täitsa joodav ning hindeks tuli 2,8.
Oetker Grupp pakub saksa pärmiste nisuõllede kilda kuuluvat õlut Tucher Helles Hefe Weizen. Seegi oli purki pandud. Värvilt oli häguselt kuldkollane, ka vahtu oli rikkalikult. Lõhn viitas pigem siiski lilledele. Maitselt küllaltki pärmine, samas aga puuviljane ja kuiv. Mõnusalt kuiv järelmaitse oli. Hindeks 3,3.
Saksamaalt oli pärit järgminegi pruulis, nimelt Valentins Hefeweissbier Dunkel, mis valmib Actris grupi vabrikuis. See 5,2% kangusega purgistatud toode nii hea ei olnud. Oli küll kergelt pruun hägune värv ja puuviljalõhn, magusad linnasetoonid maitses, kuid siiski oli ta liigvesine. Hindeks määrasin 2,5.
Ning lõpuks Saksa nimega õlu Poolamaalt. Herman Muller nimeks ja tehtud Jedrzejowi tehases. No oli ikka teine suhteliselt vesine ning ei meelitanud rohkem punkte välja kui 1,6.
Haljala pruulikoda on oma tootenimekirja rikastanud GB sarja õlledega. Pikka aega räägiti, et Haljala tehases käib mingi salapärane sagimine, nüüd on tagajärg käes. Kuuldavasti pani Harboe emafirma Taanimaal ühe pruulikoja kinni ning kantis liini Eestisse. Senised Taani gurmeepruulikojas valminud õlled toodetakse nüüd siis Lääne-Virumaal. Selline kantimine loob veidi eripärase eelhääletuse toodete mekkimisele. Kõigepealt siis 6,5% GB FinAle. Mekkisin seda pärast sauna, kus mõned tavalised laagerõlled olid ära joodud. Ameerika tumedate lagerite hulka liigitatav jook mõjus eelnevatest tõesti erinevalt. Merevaigust karva jook lõhnas lilleliselt, maitses oli tunda vürtsikust ja kohati õlist venivust. Tubli - 3,3. GB Piney, mil pöördeid 5,2 oli tumekuldsetes toonides, väga väikese vahukorraga. Too Ameerika heledaks ale´ks liigituva õlle aroom oli pisut puuviljane ja linnaseline. Maitselt oli natuke teraviljane, kuid siiski humalane. Järelmaitse oli kergelt mõru. Tore - 3,3. GB Bock² oli natuke kangem tegelane - 7,2%. Tume, merevaigune, väikse vahumütsiga. Lõhnas oli tunda apelsinikoort ning maiustusi. Ei olnud alkoholimaitsega nagu tavalisel eesti parmuõllel. Karamellilinnased olid täiesti kohal, tunda õliseid toone. Järelmaitse oli kergelt mõru.
Haljala õllemeistrid üllatasid kahe uue Puls perekonna tootega. Turule toodi nisuõlu ja ale. Puls nisuõlu peaks kuuluma saksa hefeweizen tüüpi õllede hulka. Loomulikult on see 4,6% kangusega jook parem kui väsitavalt igav tavalager õlu. Üsna heledat värvi ja paksu vahukübaraga jook. Lõhnas oli tunda lisaks pärmile üsna puuviljaseid toone. Maitses olid kohal linnased, veidi puuvilju ning parajalt pärmi. Ometi tundus sellises tootes midagi võõrastavat või võltsi. Nagu alustuseks oleks võetud tavaline lager Puls, millesse siis keegi on raputanud veidi nisuõlle tooret. Hindeks kirjutasin 2,6. 5,2% Puls ale oli merevaigukarva, m illele pudelist välja valades moodustus lühiajaliselt vahumüts. Lillelõhn. Maitse oli kohati magus (nagu märtsiõllel), kuid humalaid oli tunda. Ja jälle: justkui tavapulsile oleks lisatud ale kodusel teel valmistamiseks mõeldud tooret.
A.LeCoqi pruulimeistrite peale olen ikka väga pahane. Miks peate tootma sääraseid jubedusi nagu A. Le Coq Beershake Grapefruit või A. Le Coq Premium Extra Lemon. Esimesele andsin 1 punkti, teisele 1,1. Need beershake on üldse ilged ja see extra lemon meenutab väljanägemiselt polikliiniku laboratooriumisse viidavat uriiniproovi. Ah, et miks ma siis need ostsin? Tuleb kursis olla kodumaiste õllemeistrite toodanguga.
Oetker Grupp pakub saksa pärmiste nisuõllede kilda kuuluvat õlut Tucher Helles Hefe Weizen. Seegi oli purki pandud. Värvilt oli häguselt kuldkollane, ka vahtu oli rikkalikult. Lõhn viitas pigem siiski lilledele. Maitselt küllaltki pärmine, samas aga puuviljane ja kuiv. Mõnusalt kuiv järelmaitse oli. Hindeks 3,3.
Saksamaalt oli pärit järgminegi pruulis, nimelt Valentins Hefeweissbier Dunkel, mis valmib Actris grupi vabrikuis. See 5,2% kangusega purgistatud toode nii hea ei olnud. Oli küll kergelt pruun hägune värv ja puuviljalõhn, magusad linnasetoonid maitses, kuid siiski oli ta liigvesine. Hindeks määrasin 2,5.
Ning lõpuks Saksa nimega õlu Poolamaalt. Herman Muller nimeks ja tehtud Jedrzejowi tehases. No oli ikka teine suhteliselt vesine ning ei meelitanud rohkem punkte välja kui 1,6.
Subscribe to:
Posts (Atom)